|
عطش (وبلاگ تخصصی ماه محرم و صفر) 
|
«اللهم اجعل محیای محیا محمد وآل محمد مماتی ممات محمد وآل محمد» «یا اباعبدالله انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامة». از آن‌جایی که امام حسین (ع) دین نبوی را احیا نمود و با دادن جان، نگذاشت‌اسلام از مسیر اصلی خود خارج شود، معیار و مناط حق قرار داده شد؛ به نحوی که مرز بین‌حق و باطل امام حسین (ع) و تفکر حسینی است، لذا دشمنان حسین (ع) باطل ودوستان او بر حقند. امام حسین (ع) با نثار و ایثار جان و اولاد خود، ملاک حقانیت سیاسی‌ـ اجتماعی شد، چرا که صلح و جنگ از امور سیاسی یک جامعه محسوب می‌گردد. «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم و ولی لمن والاکم و عدو لمن‌عاداکم؛ ]یا اباعبدالله[ من در صلحم با هر کسی که با شما در صلح باشد و در جنگم با هرکسی که با شما در جنگ باشد و دوستدار کسی هستم که دوستدار شما باشد و دشمنم باهر کسی که با شما دشمن باشد». در این فراز از زیارت حضرت، مناسبت‌ها و رابطه‌های یک شیعه در چهار بخش‌مشخص می‌شود: صلح، جنگ، دوستی و دشمنی. صلح و جنگ مربوط به نوع تناسبات اجتماعی و سیاسی است و دوستی و دشمنی‌مربوط به عقیده و باور انسان است. با این وجود پنج فرع از فروع دین اسلام تکلیف و نوع‌موضع‌گیری‌اش مشخص می‌گردد. جهاد، امر به معروف، نهی از منکر، تولی و تبرا. باصلح و جنگ، دوستی و دشمنی که همگی آنها معیار و ملاکشان صلح و جنگ، دوستی ودشمنی با امام حسین (ع) است؛ فروع دین دارای میزان می‌گردد. به نوعی مرزبندی‌عقیدتی ـ سیاسی در زندگی شیعه امام حسین (ع) ترسیم می‌گردد. بیعت با معیار حقانیت فرازی که از آن محوریت حقانیت امام حسین (ع) برداشت شد، می‌تواند نوعی‌بیعت با حق و حقیقت باشد. چرا که در انتهای این فراز «الی یوم القیامة» نیز آمده است.یکسان سازی سیرة زندگی شیعه با مولای خود امام حسین (ع) نوعی بیعت است،تعهدی است که شیعه در زیارت امام خود به زبان می‌آورد که از مسیر و سیره زندگی‌اش‌تخطی ننمایند و این امر تا روز قیامت ادامه خواهد داشت. مرز بین‌حق و باطل امام حسین (ع) و تفکر حسینی است بقیه در ادامه مطلب چرایی محوریت امام حسین (ع) طبق عبارت‌هایی که در فرازهای مختلف زیارت امام حسین (ع) آمده است، علت‌محوریت حضرت را می‌توان در سه یا چهار بخش دانست. تحت آن که امام حسین (ع)در زیاراتش به عنوان سفیر الهی، عمود دین و... معرفی می‌گردد. عباراتی، از قبیل:«السلام‌ُ علیک یا صفی الله... السلام علیک یا حجة‌الله... السلام علیک یا سفیرالله...السلام علیک یا محمود الدین» «اشهد انک من دعائم الدین وارکان المؤمنین»«اشهد انک من دعائم الدین وارکان المسلمین و معتمد المؤمنین» «الامام البرالتقی‌الرضی الزکی الهادی المهدی» نشان دهنده عظمت، شرافت و محوریت دین اسلام ومسلمین است. عامل دومی که محوریت امام حسین (ع) را موجب می‌گردد، ثقل اصغر بودن‌حضرت است. هنگامی که رسول خدا(ص) رحلت می‌نمودند، در حدیثی فرمودند: ای مردم«انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی؛ (ای مردم من دو شی‌ء گران‌بها را پس ازخودم در میان شما به یادگار می‌گذارم و آن، یکی قرآن است و دیگری اهل بیتم.» یعنی‌قرآن ناطق ]ثقل اصغر[ و قرآن صامت ]ثقل اکبر[ در زیارت‌های امام حسین (ع) این‌نکته به صراحت بیان شده است. در فرازی از زیارت امام حسین (ع) می‌خوانیم: «اشهد أنک التالی لکتاب الله؛ من شهادت می‌دهم که تو تالی تلو قرآن هستی.مفسر قرآن هستی، همتای قرآن هستی». و یا در جای دیگر آمده است «السلام علیک یاخازن الکتاب المسطور؛ سلام و درود بر تو ای کسی که نگهبان اسرار کتاب آسمانی،قرآن هستی». و در ادامه آمده است: «السلام علیک یا شریک القرآن؛ سلام و درود بر تو ای‌کسی که آگاهی از حقایق عالم با قرآن شریک هستی». بدین ترتیب دومین دلیلی که می‌توان با آن محوریت امام حسین (ع) را ثابت‌نمود و در زیارت‌نامه‌های آن حضرت ذکر شده، بیان گردید. سومین عامل محوریت‌ِ امام حسین (ع) اجرای احکام الهی است که در زیارت‌نامه‌بر آن تأکید شده. در این مورد در زیارت امام حسین (ع) در شب‌های قدر می‌خوانیم: «اشهد أنک قد اقمت الصلاة و آتیت الزکاة و امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر وتلوت الکتاب حق تلاوته و جاهدت فی الله حق جهاده؛ (یا اباعبدالله من شهادت‌می‌دهم که تو نماز را اقامه نمودی و زکات دادی و امر به معروف و نهی از منکر کردی وقرآن را به آن گونه که حق تلاوت آن است، تلاوت نمودی و نیز حق جهاد فی سبیل الله راادا نمودی». و یا در فرازی دیگر از زیارت می‌خوانیم: «اشهد انک قد امرت بالقسط والعدل‌و دعوت الهی؛ من گواهی می‌دهم که تو مردم را به قسط و عدل امر نمودی و همگی را به‌آن دو دعوت کردی». امام حسین (ع) با اجرای دقیق احکام الهی که شامل اوامر و نواهی خداوند است‌به درستی می‌تواند برای تمامی مسلمانان و آزادمردان عالم الگوی مناسب قرار گیرد و دردین اسلام نیز محوریت قابل توجّه‌ای داشته باشد، چرا که او به وسیله انجام دادن تکالیف‌خود که اجرای احکام و حدود الهی باشد، سنت حقیقی رسول الله (ص) را زنده کرد. لذا شایسته است که در مورد حضرت گفته شود: «یُحیی السنة بالکتاب؛ تو کسی هستی که‌سنت نبوی را طبق قرآن شریف زنده کردی». چهارمین علت محوریت امام حسین (ع) میراثی بودن حضرت از انبیا و اولیای‌قبل از خود است که این عامل می‌تواند به تنهایی خود عنوانی برای ارائه‌شخصیت‌شناسی امام حسین (ع) در لابه‌لای زیارت‌نامه باشد. [ دوشنبه 90/9/7 ] [ 4:17 عصر ] [ محمدرضا صرافی نژاد ]
[ نظر ]
|
درباره وبلاگ |
| [ طراحی : وبلاگ اسکین ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] |
